ΣΗΜΕΡΟΝ

ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν

Τα υλικά «αγαθά» και οι πλούσιοι, κατά τον άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςπ τν ΙΒ΄ μιλία στν Α΄ πρς Τιμόθεον πιστολή)

(Ε.Π.Μ. 62, 561-2).

 

ν δηλαδ τ βιοτικ πράγματα, τποα κα πρόσκαιρα εναι κα φθαρτά, δν ποκτνται π τος νθρώπους χωρς κόπους καδρτες, πολ περισσότερο τ πνευματικά.
λλ τί, θ’ ντείπει κανείς, δ βλέπεις τος πιασμένους οκονομικά, ατος πο μ λίγους κόπους πέκτησαν πολλγαθά; Ποιγαθά; Χρήματα κα σπίτια κα στρέμματα γς τόσα κα τόσα κα κοπάδια π δούλους κι σήμι κα χρυσάφι σ μεγάλες ποσότητες; Ατποκαλες γαθ κα δ σκεπάζεις τ πρόσωπό σου π ντροπ κα δ ζητς ν’ νοίξει γ ν σκαταπιε, πού, ν σν νθρωπος χεις προσταχθε ν φιλοσοφες γι τν ορανό, πο θαυμάζεις μ’ νοιχτ τ στόμα γήινα πράγματα κι ποκαλες γαθ ατ πο εναι τελείως νάξια λόγου; ν ατ εναι γαθά, τότε θ πρέπει πωσδήποτε ν’ ποκαλομε κα τος κατόχους τους γαθούς. Γιατί κάποιος ποχει κάτι τγαθό, μπορε ν μν εναι καδιος γαθός; Τί λοιπόν, επέ μου; ταν ο κάτοχοί τους πλεονεκτον κι ρπάζουν, θ τος ποκαλέσουμε γαθούς; ν δηλ. εναι γαθ πράγμα πλοτος, σο μεγαλώνει, τόσο περισσότερο θ κάμει ν νομίζεται γαθς κάτοχός του. Δεδομένου μως τι μ τν πλεονεξία συγκεντρώνεται, δν καταλήγουμε στ συμπέρασμα τι εναι γαθς πλεονέκτης; ν δ πλοτος εναι γαθός, εναι δ γνωσττι μ τν πλεονεξία αξάνει, σο πλεονεκτε κάτοχός του, τόσο περισσότερο γαθς θ εναι. Εδες τν ντίφαση (στν ποία δηγεποψη τι πλοτος εναι κάτι τγαθό); λλ’ ν δν πλεονεκτε, θ’ ντείπει κανείς. Κα πς εναι δυνατ ν συμβε ατό; ρωτ, γιατ εναι λέθριο τ πάθος τς πλουτομανίας κα δν εναι, δν εναι μ κανένα τρόπο δυνατ ν πλουτε κανες χωρς ν’ δικε. Τοτο κα Χριστς τπιβεβαίωσε λέγοντας: «Ποιήσατε μν φίλους κ το μαμων τς δικίας». Τί λοιπόν, θ’ ντείπει κανείς, μ’ δικα μέσα θχει πλουτίσει ν κληρονομήσει τν πλοτο π τν πατέρα του; Τ προϊόντα τς δικίας κληρονόμησε. Γιατ δν ταν βέβαια πλούσιος π τν ποχ τοδμ πρόγονός του, λλ φυσικ εναι νποθέσουμε τι πολλοπρξαν πρν π’ ατόν, κάποιος δπ τος πολλος ρπαξε τγαθ τν λλων κα τ καρπώθηκε…».

Πρωτότυπο κείμενο
«… Ε
γρ τ βιωτικ πράγματα καπίκηρα κα φθαρτ πόνων χωρς καδρώτων οδέποτε παραγίνεται τος νθρώποις, πολλ μλλον τ πνευματικά. Τί δέ, φησί, τος πιτυγχάνοντας οχ ρς, τος δι’ λίγων πόνων μεγάλα κτησαμένους γαθά; Ποα γαθά; χρήματα, κα οκίας, κα πλέθρα γς τόσα κα τόσα, κανδραπόδων γέλας, κα σταθμν ργυρίου κα χρυσίου; τατα λέγεις γαθά, κα οκ γκαλύπτ οδ καταδύ, νθρωπος περ ορανο φιλοσοφεν προστεταγμένος, κα πρς τ τς γς κεχηνς πράγματα, καγαθ καλν μηδενός στιν ξια λόγου; Ε τατα γαθά, πάντως κα τος κεκτημένους ατγαθος δε καλεν· γρ γαθόν τι χων, πς οκ γαθός; Τί ον, επέ μοι; ταν ο κεκτημένοι ατ πλεονεκτσιν, ρπάζωσιν, γαθος ατος καλέσομεν; Ε γρ γαθν πλοτος, π δ πλεονεξίας συνάγεται, σν αξηται, τοσούτ μλλον τν χοντα γαθν ποιήσει νομίζεσθαι. ρα ον γαθς πλεονεκτν; Ε δ πλοτος γαθός, π δ πλεονεξίας αξεται, σω ν πλεονεκτ, γαθώτερος σται. Εδες τν ναντίωσιν; λλν μ πλεονεκτ, φησί. Κα πς νι γενέσθαι; λέθριον γρ τ πάθος, κα οκ στιν, οκ στι μδικοντα πλουτεν. Τοτο κα Χριστς πεφήνατο λέγων, Ποιήσατε μν φίλους κ το μαμων τς δικίας. Τί ον, φησιν, ν παρ πατρς δέξηται τν κλρον; Τξ δικίας συλλεγέντα δέξατο. Ο γρ δπ το
δμ πρόγονος κείνου πλούσιος ν, λλ πολλος τέρους εκς πρκείνου γεγενσθαι, ετα ν τος πολλος ερεθναί τινα δίκως τ τν λλων εληφότα κα καρπούμενον…» 

Πηγή: http://www.xristianiki.gr/blog/elektronike-ekdose/apo-tous-pateres-tes-ekklesias/

Advertisements

23/07/2012 Posted by | Εθνικά θέματα, Κείμενα στα νεοελληνικά., Κείμενα στη πρωτότυπη μορφή τους. | , , , , , , , , | Σχολιάστε

Ο νους που αγαπά το Θεό είναι φως που τυλίγει με την λάμψη του την ψυχή, όπως ο ήλιος περιλάμπει το σώμα. Αγ. Αντωνίου

ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ – Α΄ ΤΟΜΟΣ

Μέγας Αντώνιος: Συμβουλές για το ήθος των ανθρώπων σε 170 κεφάλαια

 κεφ. 29-36

29. Εκείνος που δεν ξέρει να ξεχωρίζει ποιο είναι το καλό και ποιο είναι το κακό, δεν επιτρέπεται να κρίνει τους καλούς και τους κακούς. Γιατί ο άνθρωπος που γνωρίζει τον Θεό είναι αγαθός. Αν όμως δεν είναι αγαθός, ούτε γνωρίζει το Θεό, ούτε θα τον γνωρίσει ποτέ. γιατί ο τρόπος να γνωρίσει κανείς το Θεό, είναι το αγαθό.

30. Οι καλοί άνθρωποι που αγαπούν το Θεό, ελέγχουν τους ανθρώπους για τις κακές πράξεις τους κατά πρόσωπο όταν είναι παρόντες. Όταν όμως δεν είναι παρόντες δεν τους κατηγορούν, αλλά ούτε και στους άλλους επιτρέπουν να τους κατηγορήσουν.
31. Στις συναναστροφές με τους άλλους, μακριά από κάθε βαναυσότητα. Γιατί οι λογικοί και ευσεβείς άνθρωποι είναι στολισμένοι με ντροπή και φρόνηση περισσότερο από τις παρθένες. Και τούτο, γιατί ο νους που αγαπά το Θεό είναι φως που τυλίγει με την λάμψη του την ψυχή, όπως ο ήλιος περιλάμπει το σώμα.
32. Πάντοτε όταν σε προσβάλλει κανένα πάθος της ψυχής, να θυμάσαι ότι οι άνθρωποι που ορθοφρονούν και θέλουν να εξασφαλίσουν σωστά την ζωή τους, δεν θεωρούν ευχάριστη την πρόσκαιρη απόκτηση χρημάτων, αλλά τις ορθές και αληθινές ιδέες. Αυτές τους κάνουν ευτυχείς. Γιατί ο πλούτος και κλέβεται και από δυνατότερους αρπάζεται. Η αρετή όμως της ψυχής, αυτή μόνο είναι απόκτημα και ασφαλισμένο και που δεν μπορεί να κλαπεί, και μετά το θάνατο παρέχει τη σωτηρία σε όσους την έχουν αποκτήσει. Έτσι οι φρόνιμοι δεν παρασύρονται από την φαντασία του πλούτου και των άλλων ηδονών.
33. Δεν πρέπει οι άστατοι και απαίδευτοι να αυθαδιάζουν σε αξιόλογους ανθρώπους. Και αξιόλογος άνθρωπος είναι εκείνος που αρέσει στο Θεό και που συνήθως σωπαίνει ή λέει λίγα και αναγκαία και αρεστά στο Θεό.
34. Εκείνοι που προσπαθούν να ζουν την ενάρετη και θεοφιλή ζωή, φροντίζουν για τις αρετές σαν κτήματά τους και σαν αφορμή αιώνιας απολαύσεως. Τα πρόσκαιρα τα απολαμβάνουν όπως τύχει και όπως δίνει και θέλει ο Θεός, και τα χρησιμοποιούν με μεγάλη χαρά και ευχαριστία προς το Θεό κι αν ακόμη αυτά είναι μετριότατα. Γιατί οι πολυποίκιλες τροφές τρέφουν τα σώματα ως υλικά, ενώ η γνώση του Θεού, η εγκράτεια, η αγαθότητα, η αγαθοεργία, η ευσέβεια και η πραότητα θεώνουν την ψυχή.
35. Όσοι άρχοντες εξαναγκάζουν να διαπραχθούν άτοπες και ψυχοβλαβείς πράξεις, δεν γίνονται ωστόσο κύριοι και της ψυχής, η οποία έχει δημιουργηθεί αυτεξούσια. Δεσμεύουν το σώμα, όχι όμως και την προαίρεση που κύριός της είναι ο λογικός άνθρωπος, εξαιτίας του δημιουργού του Θεού, ο Οποίος είναι ισχυρότερος από κάθε εξουσία και ανάγκη και κάθε δύναμη.
36. Εκείνοι που νομίζουν δυστυχία το να χάσουν χρήματα ή παιδιά ή δούλους ή ένα άλλο στοιχείο της περιουσίας τους, ας γνωρίζουν ότι πρώτα πρέπει να αρκούνται σ’ εκείνα που δίνει ο Θεός. Και όταν πρέπει να τα δώσουν πίσω, να είναι πρόθυμοι και να το κάνουν με αγαθή γνώμη και να μη στενοχωρούνται διόλου για τη στέρηση ή μάλλον για την επιστροφή τους. Γιατί αφού έκαναν χρήση ξένων πραγμάτων, τα έδωσαν πάλι πίσω.
http://paterikakeimena.blogspot.com/2010/01/170.html

19/01/2012 Posted by | Αγ. Αντωνίου | , , , , , , , , , | Σχολιάστε