Περιεκτική εφ΄ όλης της ύλης συνέντευξη του π. Θεοδώρου Ζήση στο korinthostv.gr (video-2015)

Την Δευτέρα, 9 Φεβρουαρίου (2015), ο αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, δίνει συνέντευξη στην δημοσιογράφο κα. Ευγενία Σουκαρά στην Κόρινθο. Ο π. Θεόδωρος, ευρισκόμενος σε σύντομη επίσκεψη στην αποστολική πόλη των Κορινθίων για ομιλία του διοργανωμένη από τους Συλλόγους «Ο Απόστολος Παύλος» και «Απόστολος Θωμάς», ομιλεί εφ΄ όλης της ύλης για φλέγοντα θέματα της εκκλησιαστικής επικαιρότητος.

Αναπτύσσει  τους λόγους για τους οποίους η εκκλησιαστική διδασκαλία πρέπει να είναι εύληπτη και επισημαίνει ότι η διδασκαλία των αγίων Πατέρων, σε αντίθεση με εκείνη των φιλοσόφων, είναι πάντοτε επίκαιρη, καθότι θεϊκή· εντοπίζει την πλάνη στην «μετα-πατερική θεολογία» και περιγράφει την σημερινή κατάσταση του διαλόγου με τους παπικούς («ρωμαιοκαθολικούς»), στον οποίο έλαβε μέρος και ο ίδιος στο παρελθόν συμβάλλοντας στην  καταδίκη της Ουνίας (Freising του Μονάχου, 1990). Η αγάπη προς τους ετεροδόξους και ετεροθρήσκους – συνεχίζει – επιβάλλει την απροκάλυπτη ομολογία της αληθείας, ενώ οι διαθρησκειακοί διάλογοι είναι βλαπτικοί. Ο π. Θεόδωρος σχολιάζει ακόμη το παράδειγμα των αγίων Νεομαρτύρων, καθώς και τις προοπτικές προσφοράς του σύγχρονου Μοναχισμού. Τέλος, απαντά στις κατηγορίες που τού αποδίδονται περί «φονταμενταλισμού» κ.τ.σ.

http://korinthostv.gr/

Πηγή: http://impantokratoros.gr/441DD1FD.el.aspx

Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης – Η περί δαιμόνων διδασκαλία του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου (Video-2013)

Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης – Η περί δαιμόνων διδασκαλία του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου (Video-2013)

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/66CD6674.el.aspx

Ελληνική Πατρολογία (migne) τόμος 8.

Για εμφάνιση σε πλήρη οθόνη, κάντε κλικ εδώ +

View this document on Scribd

Για να το κατεβάσετε από το 4shared, κάντε κλικ εδώ: +

Μέγας Αντώνιος: Συμβουλές για το ήθος των ανθρώπων (65-70)

ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ – Α΄ ΤΟΜΟΣ

Μέγας Αντώνιος: Συμβουλές για το ήθος των ανθρώπων σε 170 κεφάλαια

 κεφ. 65-70

65. Τίποτε δεν είναι πιο πολύτιμο στον άνθρωπο, όσο ο λόγος. Ο λόγος είναι τόσο δυνατός, ώστε με το λόγο και την ευχαριστία μας λατρεύομε το Θεό, ενώ με τον άχρηστο και δυσφημιστικό λόγο προκαλούμε την καταδίκη της ψυχής μας. Είναι αναίσθητος ο άνθρωπος που κατηγορεί τη γέννησή του ή κάτι άλλο για τις αμαρτίες του, αφού με την ελεύθερη θέλησή του μεταχειρίζεται λόγο ή έργο πονηρό.

 66. Αν φροντίζομε να θεραπεύομε τις σωματικές ατέλειες για να μη μας ειρωνεύονται όσοι μας βλέπουν, πολύ περισσότερο είναι μεγάλη ανάγκη να φροντίζομε να θεραπεύομε τα πάθη της ψυχής, αφού μέλλουμε να κριθούμε μπροστά στο Θεό, μη βρεθούμε άτιμοι ή καταγέλαστοι. Έχοντας το αυτεξούσιο, μπορούμε να μην πραγματοποιήσομε τις πονηρές πράξεις που επιθυμούμε, αν το θελήσουμε. είναι στην εξουσία μας να ζούμε με τρόπο που αρέσει στο Θεό, και κανείς ποτέ δεν θα μας εξαναγκάσει να κάνομε χωρίς τη θέλησή μας κάτι κακό. Έτσι αν αγωνιζόμαστε, θα είμαστε άνθρωποι άξιοι του Θεού και θα ζήσομε σαν άγγελοι στους ουρανούς.

 67. Αν θέλεις, είσαι δούλος των παθών. αν θέλεις, είσαι ελεύθερος και δεν θα υποκύψεις στα πάθη. Γιατί ο Θεός σε έκανε αυτεξούσιο. Και όποιος νικά τα πάθη της σάρκας στεφανώνεται με την αφθαρσία. Αν δεν υπήρχαν τα πάθη, δεν θα υπήρχαν αρετές, ούτε στεφάνια που χαρίζονται από το Θεό στους αξίους.

 68. Εκείνοι που δεν βλέπουν το συμφέρον τους αν και γνωρίζουν το αγαθό, έχουν τυφλή την ψυχή τους και έχει πωρωθεί η διακριτική δύναμή τους. Αυτούς δεν πρέπει να τους προσέχουμε, για να μην πέσομε κι εμείς στα πάθη τους από απρονοησία μας, σαν τυφλοί.

69. Εναντίον εκείνων που αμαρτάνουν δεν πρέπει να θυμώνομε και αν ακόμη διαπράττουν εγκλήματα άξια τιμωρίας. Για χάρη του ίδιου του δικαίου όμως πρέπει να επαναφέρομε όσους σφάλλουν και να τους τιμωρούμε αν τύχει, είτε μόνοι μας είτε μέσω άλλων, αλλά δεν πρέπει να οργιζόμαστε, γιατί η οργή ενεργεί σύμφωνα με το πάθος, δεν κρίνει σωστά και δεν βλέπει το δίκαιο. Γι’ αυτό ούτε κι εκείνους που δείχνουν υπερβολική ευσπλαχνία προς όσους σφάλλουν πρέπει να τους παραδεχόμαστε, αλλά οι κακοί πρέπει να τιμωρούνται για το καλό και τη δικαιοσύνη και όχι σύμφωνα με το πάθος μας, της οργής.

 70. Μόνο ό,τι αποκτά η ψυχή είναι σίγουρο και αναφαίρετο. Και αυτό είναι η ενάρετη και αρεστή στο Θεό ζωή και η γνώση και τα καλά έργα. Ενώ ο πλούτος είναι τυφλός οδηγός και ανόητος σύμβουλος. οδηγεί στην απώλεια την αναίσθητη ψυχή του εκείνος που μεταχειρίζεται τον πλούτο με κακό και φιλήδονο τρόπο.

Πηγή: paterikakeimena.blogspot.com