ΣΗΜΕΡΟΝ

ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν

Έγινε ο πρώτος βουδιστικός γάμος μεταξύ γυναικών !

 https://i1.wp.com/www.prismanews.gr/media/k2/items/cache/1f4a73f4086a05a2392efb1b368e0d1e_XL.jpg

Για πρώτη φορά ένα ζευγάρι ομοφυλόφιλων γυναικών παντρεύτηκε σε βουδιστικό ναό.

Ο γάμος έγινε σήμερα το πρωί στην Ταϊβάν και οι δύο γυναίκες που ζουν μαζί εδώ και επτά χρόνια. Η Χουάνγκ Μέι Γου και η Γιου Για Τινγκ έβαλαν τα νυφικά τους και πέρασαν το κατώφλι του βουδιστικού ναού για να ενωθούν με τα δεσμά του γάμου.

Με αυτό τον τρόπο οι δύο γυναίκες ευελπιστούν ότι η Ταϊβάν θα γίνει η πρώτη ασιατική χώρα που θα νομιμοποιήσει τους γάμους ομοφυλόφιλων ζευγαριών καθώς μέχρι τώρα σε καμία χώρα της ασιατικής ηπείρου δεν επιτρέπονται τέτοιοι γάμοι και κυρίως σε βουδιστικούς ναούς.

μέσω Prisma News – Έγινε ο πρώτος βουδιστικός γάμος μεταξύ γυναικών !.

11/08/2012 Posted by | Ομοφυλοφιλία - gay pride | , , , , , , | 1 σχόλιο

Ο Ρασοφόρος Μοναχός μετέχει της μοναχικής ιδιότητος; (Ι.Μ. Παντοκράτορος)

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ

Αγιορείτης Μοναχός

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΕΙΣ ΑΡΧΑΡΙΟΝ ΡΑΣΟΦΟΡΟΥΝΤΑ
Ή ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ Ο ΕΧΩΝ ΥΠΟΣΤΗ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΝ
ΕΙΣ ΑΡΧΑΡΙΟΝ ΡΑΣΟΦΟΡΟΥΝΤΑ
ΜΕΤΕΧΕΙ ΤΗΣ ΜΟΝΑΧΙΚΗΣ ΙΔΙΟΤΗΤΟΣ

Όπως όλες οι ακολουθίες και τα τυπικά δεν αποτελούν δημιουργήματα μιας συγκεκριμένης στιγμής αλλά καταστάλαγμα και κατάληξη πολλών και ποικίλων διεργασιών εντός της μακραιώνος Εκκλησιαστικής ζωής και Παραδόσεως, επιστατούσης της Θείας Χάριτος, έτσι και η «Ακολουθία εις Αρχάριον Ρασοφορούντα» αποτελεί κατάληξιν μακράς εξελίξεως αρχομένης από τον 8ο αιώνα και εξής[1].

Κατά τον 12ον αιώνα εγένετο, ως φαίνεται εκ της επιστολής του Αγιωτάτου Πατριάρχου Αντιοχείας Θεοδώρου Βαλσαμώνος[2], ευρεία συζήτησις περί της αξίας της εν τω ρασοφώρω υπαρχούσης Μοναχικής ιδιότητος[3]. Ο Βαλσαμών αφού εκθέσει τας διαφόρους περί του θέματος απόψεις δέχεται τας κανονικάς συνεπείας της Μοναχικής ιδιότητος διά τον ρασοφόρον, όστις «ου δυνήσεται μετασχηματισθήναι και εις γάμον ελθείν»[4].

Σαφεστέραν και πλέον απηρτισμένην αναφοράν-διδασκαλίαν περί του θέματος περιλαμβάνει ο Άγιος Ευστάθιος Θεσσαλονίκης εις το έργον του Επίσκεψις Βίου Μοναχικού, PG 135, 729Α-909Α, όπου αναφέρει ότι η μοναχική πολιτεία διακρίνεται εις τρεις τάξεις, εις την των μεγαλοσχήμων, την των μέσων μανδυωτών και την των εισαγωγικών[5]. Θα αναφέρωμεν εκ του πλουσίου υλικού το οποίον μας παρέχει ο Άγιος δύο χωρία ενδεικτικά και καίρια περί της θέσεως του ρασοφόρου Μοναχού: «ουκ οίδας, ω εισαγωγικέ μοναχέ, ότι και συ μετά την επίσημον μεν, λεπτήν δε και απεριλάλητον κουράν αυτίκα τω Θεώ καθωσιώθης;»[6] και «μέγα και το σον αξίωμα, ω εισαγωγικέ. Ήδη γαρ εις βασιλικήν ενεγράφης υποταγήν»[7].

Ο καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης αναλύων την εν προκειμένω διδασκαλίαν … η συνέχεια εδώ: impantokratoros.gr

31/05/2012 Posted by | Θεοδρομία (περιοδικό), Περί Μοναχισμού | , , , , , , , , , | Σχολιάστε