ΣΗΜΕΡΟΝ

ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν

π. Θεόδωρος Ζήσης – Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος κατά τον Άγιο Ιωάννη του Χρυσόστομο (29-01-2012) video

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/5CC49797.el.aspx

01/02/2012 Posted by | πατέρας Θεόδωρος Ζήσης., πατήρ Θεόδωρος Ζήσης, Video | , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης – Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος. Πηγαίνοντας προς το μαρτύριο… (Βίντεο 29/1/2012)

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/17A49F98.el.aspx

31/01/2012 Posted by | πατέρας Θεόδωρος Ζήσης., πατήρ Θεόδωρος Ζήσης, Περί αγίων, Συναξάρι, Video | , , , , , , , , , | Σχολιάστε

π. Θεόδωρος Ζήσης – Μνήμη της ανακομιδής των Λειψάνων του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου (2012)

πηγή: http://www.impantokratoros.gr/B195AF39.el.aspx

29/01/2012 Posted by | πατέρας Θεόδωρος Ζήσης., πατήρ Θεόδωρος Ζήσης, Εκκλησιαστική-Επικαιρότητα, mp3 | , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Η Κοινή Δήλωση Αρχιεπισκόπου – Αρχιραββίνου

Οι χιλιάδες χρόνων των ιστορικών σχέσεων μεταξύ του λαού της Κύπρου και του Ιουδαϊκού λαού έχουν θέσει τις βάσεις για μία νέα συναδέλφωση από την ίδρυση του Κράτους του Ισραήλ, αναφέρει Κοινή Δήλωση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου και του Αρχιραββίνου του Ισραήλ Yona Metzger.

Στην Κοινή Δήλωσή τους, την οποία υπέγραψαν σήμερα, Τρίτη, σε ειδική τελετή στην Ιερά Αρχιεπισκοπή, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου και ο Αρχιραββίνος του Ισραήλ αναφέρουν ότι έχουν αναπτυχθεί νέες αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ της Χριστιανικής και της Ιουδαϊκής κοινότητας.

«Εμείς, ο Αρχιραββίνος του Ισραήλ Yona Metzger και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος, ευχαριστούμε το Θεό για την ευλογημένη ανάπτυξη του αμοιβαίου σεβασμού και αναλαμβάνουμε τη δέσμευση να εργασθούμε από κοινού για την προώθηση των άριστων σχέσεων μεταξύ Κύπρου και Ισραήλ. Εξάλλου, με θλίψη αναγνωρίζουμε ότι παρόμοιου είδους σχέσεις δεν υπήρχαν παντού στο παρελθόν. Ένεκα τούτου καταδικάζουμε όλες τις πράξεις που φανερώνουν έλλειψη σεβασμού προς οποιαδήποτε άλλη θρησκευτική κοινότητα, την ακεραιότητά της και τους ιερούς χώρους της», προσθέτουν.

Σημειώνουν, παράλληλα, ότι η Εκκλησία της Κύπρου και ο κυπριακός λαός δεν συμμετείχε ποτέ στη συστηματική απόρριψη του Ιουδαϊσμού, ούτε στις κατηγορίες για συλλογική ενοχή για θεοκτονία και προβαίνουν στην αποκήρυξη παρόμοιων ενεργειών που είναι ασύμβατες με τη διδασκαλία των Γραφών.       ………….       Διαβάστε περισσότερα μέσω Η Εφημερίδα της «ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ»- Πολιτική και οικονομική επιθεώρηση.

09/12/2011 Posted by | Εκκλησιαστική-Επικαιρότητα, Ιουδαϊσμός, Οικουμενισμός | , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Κοινή Δήλωση Αρχιεπισκόπου – Αρχιραββίνου

«Οὐκ ἐσμέν τῶν Πατέρων σοφώτεροι» Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών.

View this document on Scribd

05/12/2011 Posted by | Ισλαμισμός, Ινδουισμός, Ιουδαϊσμός, Μασονία, Μεταπατερική αίρεση, Μεταμοντερνισμός, Μονοφυσιτισμός, Νέα εποχή, Οικουμενισμός, Προτεσταντισμός, Παλαιοημερολογιτισμός, Ρωμαιοκαθολικισμός - Παπισμός, Σύναξις Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Λαϊκῶν | , , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Οὐκ ἐσμέν τῶν Πατέρων σοφώτεροι» Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών.

Άγιος Ειρηναίος και ο Γνωστικισμός. Ι.Μ. Παντοκράτορος

ΓΝΩΣΤΙΚΟΙ – ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ

Μέρος Β’

ΠΗΓΕΣ ΕΡΕΥΝΑΣ: ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΓΝΩΣΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Για να διαβάσετε την εισαγωγή πατήστε εδώ

2.1.2. Άγιος Ειρηναίος επίσκοπος Λουγδούνου (Λυών)

Η γέννηση του αγίου Ειρηναίου τοποθετείται υποθετικά το 140 μ. Χ. Ο ίδιος αναφέρει, ότι κατά την παιδική του ηλικία συναναστρέφονταν τον άγιο Πολύκαρπο, επίσκοπο Σμύρνης, οπότε συμπεραίνεται ότι η καταγωγή του ήταν από αυτή την πόλη[7]. Υπήρξε, λοιπόν, μαθητής του αγίου Πολυκάρπου και διατήρησε το κείμενο του μαρτυρίου του. Ο άγιος Ιερώνυμος αναφέρει[8] ότι ήταν και μαθητής του Παπία. Από τα συγγράμματά του φαίνεται κάτοχος της εγκύκλιας και ανωτέρας κοσμικής μόρφωσης. Ο Τερτυλλιανός τον χαρακτηρίζει «ακριβέστατο μελετητή πάσης παιδείας»[9]. Κάνει χρήση των έργων του Ιουστίνου, οπότε δεν αποκλείεται να τον άκουσε να διδάσκει στην Ρώμη.

Ο άγιος Ειρηναίος εμφανίζεται στην Λυών το 177 μ. Χ. Ο Γρηγόριος Τουρώνης αναφέρει ότι εστάλη εκεί από τον άγιο Πολύκαρπο[10]. Την εποχή εκείνη στην Λυών υπήρχε ακμάζων ελληνόφωνο στοιχείο και ισχυροί δεσμοί της πόλης με την Μικρά Ασία.. Γι’ αυτό εκτός του ορθόδοξου χριστιανισμού, ίσως να είχε διαδοθεί στην πόλη και ο μοντανισμός[11]. Παράλληλα βρίσκονταν σε πλήρη έξαρση ο διωγμός του Μ. Αυρηλίου. Για τα όσα συνέβησαν στους Χριστιανούς της Λυών επί του διωγμού αυτού, πληροφορούμαστε από την επιστολή-μαρτυρολόγιο των Εκκλησιών Λυώνος και Βιέννης[12]. Ο άγνωστος συντάκτης της επιστολής ενδέχεται να ήταν ο άγιος Ειρηναίος[13].

Μετά τον μαρτυρικό θάνατο του επισκόπου Ποθεινού, ανέβηκε στον θρόνο της Λυών ο άγιος Ειρηναίος. Έντονη υπήρξε η ιεραποστολική δράση του και παράλληλα το αντιαιρετικό του έργο. Αυτός αντιλήφθηκε ότι για την καταπολέμηση τους δεν αρκούσε μόνο η αναίρεση των κακοδοξιών τους, αλλά απαιτούνταν και αναδιοργάνωση της εκκλησίας, όπως και καθορισμός της διδασκαλίας της. Ο Γρηγόριος Τουρώνης[14] μας πληροφορεί ότι ο άγιος Ειρηναίος μαρτύρησε στον διωγμό του Σεπτίμιου Σεβήρου το 202 μ. Χ.

Το κύριο αντιαιρετικό του σύγγραμμα είναι το Έλεγχος και ανατροπή της ψευδωνύμου γνώσεως[15]. Το έργο αυτό δεν σώζεται στο πρωτότυπο, εκτός εκτεταμένων αποσπασμάτων κυρίως από το πρώτο βιβλίο. Σώζεται σχεδόν πλήρης λατινική μετάφραση. Εγράφη κατά την περίοδο της επισκοπείας του Ελευθέρου Ρώμης, δηλαδή μεταξύ των ετών 185-190.

Το περιεχόμενο του έργου έχει ως εξής:

Προοίμιον
Βιβλίον α’ Έλεγχος της ψευδωνύμου γνώσεως
 1-10 Το βαλεντινιανό σύστημα
 11-21 Παραφυάδες: Βαλεντίνος, Σεκούνδος, Πτολεμαίος, Μάρκος
 22-31 Οι άλλοι αιρετικοί: Σίμων Μάγος, Μένανδρος, Σατορνίλος, Βασιλείδης, Καρποκράτης, Κήρινθος, Εβιωναίοι, Νικολαΐτες, Κέρδων, Μαρκίων, Τατιανός, Βαρβηλαίοι, Οφιανοί, Καϊνίτες.
 Βιβλίον β’ Ανατροπή της ψευδωνύμου γνώσεως
Προοίμιον
 1-25 Ανασκευή της περί Θεού και κόσμου διδασκαλίας των γνωστικών, και ιδίως των Βαλεντινιανών
26-28 Κανόνες ορθής ερμηνείας των Γραφών
29-35 Περί της βαλεντινιανής διακρίσεως τάξεων ανθρώπων και περί εμπνεύσεως
 Βιβλίον γ’ Η αποστολική παράδοση της Εκκλησίας
Προοίμιον
1-5 Η παράδοση των Αποστόλων
6-15 Ένας Θεός μόνος
16-23 Ένας Χριστός μόνος
24-25 Συμπέρασμα και προσευχή
 Βιβλίον  δ’ Οι λόγοι του Κυρίου
Προοίμιον
1-18 Ενότητα της διδασκαλίας ολόκληρης της Γραφής
19-35 Προτύπωση και προφήτευση
36-41 Η διδασκαλία των παραβολών
 Βιβλίον ε’ Διδασκαλία του Κυρίου και του Παύλου
Προοίμιον
1-14 Η ανάσταση της σαρκός
15-24 Ταυτότητα Δημιουργού και Πατρός μαρτυρούμενη δια των επεισοδίων του βίου του Χριστού
25-36 Ταυτότητα Δημιουργού και Πατρός μαρτυρούμενη δια των εσχατολο- γικών επαγγελιών

(Πηγή: Π. Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία)

Το σύγγραμμα αυτό διαδραμάτισε πολύ σημαντικό ρόλο στην αντιμετώπιση του γνωστικισμού. Κατοχύρωσε την πολεμική στην συνείδηση της Εκκλησίας, με αποτέλεσμα από την εποχή αυτή ν’ αρχίσει η φθίνουσα πορεία της αιρετικής διδασκαλίας και να σταματήσει η εξάπλωση των αιρετικών σεκτών. Το μνημονεύει ο Ιππόλυτος[16], ο Τερτυλλιανός[17], ο Κλήμης Αλεξανδρεύς και πολλοί μεταγενέστεροι αιρεσιολόγοι.

Εκτός του  Ελέγχου έγραψε κι άλλα έργα με αντιαιρετικό χαρακτήρα, τα οποία δυστυχώς δεν διασώθηκαν. Δεν χρειάζεται ν’ αναφερθούν εδώ, διότι, ως απολεσθέντα, δεν αποτελούν πηγές.

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/gnostikismos-b.el.aspx

18/11/2011 Posted by | Γνωστικισμός | , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Άγιος Ειρηναίος και ο Γνωστικισμός. Ι.Μ. Παντοκράτορος

Είναι δυνατόν να ορκίσει ένα Προτεστάντη, ο Αρχιεπίσκοπος;

Ο νέος Πρωθυπουργός κ. Λουκάς Παπαδήμος εκτός απο στέλεχος του τραπεζοπιστωτικού συστήματος και μέλος της πιό «σκληρής» οργάνωσης «Trilateral Commission» που ελέγχει το «ίδρυμα Ροκφέλερ» είναι, όπως γράφτηκε, και «οπαδός της προτεσταντικής αίρεσης των «Ευαγγελικών»».Για τις πολιτικές και εθνικές συνέπειες της επιλογής του έγραψαν και θα γράψουν άλλοι. Από τη μεριά μου θα ήθελα να ρωτήσω: Είναι δυνατόν να ορκίσει ένα Προτεστάντη, ο ορθόδοξος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος; Τι προβλέπει το Σύνταγμα για την περίπτωση;

Θα καταπατήσει άραγε τη συνείδησή του ο Αρχιεπίσκοπος για να αρέσει στους ηγέτες της Ν. Τάξης; Ούτε τώρα θα υψώσει το ανάστημά του; Ποια είναι η θέση, όσων έντιμων Επισκόπων και πνευματικών ηγετών έχουν απομείνει αλλά και των απλών πιστών; 
Πηγή: http://greeknation.blogspot.com/2011/11/blog-post_3110.html#more
Δείτε παρακάτω το πρόεδρο και τους Έλληνες, στο καταστατικό χάρτη της
THE TRILATERAL COMMISSION

DAVID ROCKEFELLER

Founder and Honorary Chairman

EUROPEAN GROUP

Lucas Papademos, Visiting Professor of Public Policy, Kennedy School of Government, Harvard University, Cambridge; Senior Fellow, Center for Financial Studies, Goethe University, Frankfurt-am-Main; former Vice-President, European Central Bank, Frankfurt-am-Main; Honorary Governor of the Bank of Greece.

Alexis Papahelas, Editor-in-Chief, Kathimerini, Athens; Secretary General of the Hellenic Foundation for European & Foreign Policy; Leading Correspondent, The Files

George Vassiliou, former Head of the Negotiating Team for the Accession of Cyprus to the European Union; former President of the Republic of Cyprus; former Member of Parliament and Leader of United Democrats, Nicosia

Όλο το κείμενο εδώ: 

Πηγή: http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2011/11/he-trilateral-commission.html ,  http://www.trilateral.org/

11/11/2011 Posted by | Εθνικά θέματα, Πολιτική ενημέρωση | , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Είναι δυνατόν να ορκίσει ένα Προτεστάντη, ο Αρχιεπίσκοπος;