ΣΗΜΕΡΟΝ

ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν

Τίποτε δέν εἶναι γιά τό σῶμα πιό ἐχθρικό καί βλαβερό ὅσο ἡ πολυφαγία καί ἡ ἀκολασία!

Ο ιερός Χρυσόστομος στις ομιλίες του συχνά ανέλυε την Αγία Γραφή, τόσο την Παλαιά όσο και την Καινή Διαθήκη. Η σχετική διδασκαλία γινόταν στο ναό σε απογευματινές συνήθως ώρες. Ανέπτυσσε με σειρά ένα από τα κείμενα της Αγίας Γραφής πάνω σε κάποιο κεντρικό θέμα.

Κάποτε άλλαζε μέθοδο και ανέλυε ένα θέμα που έκρινε ότι χρειαζόταν να αντιμετωπιστεί, έστω κι αν δε συνδεόταν άμεσα με το βασικό θέμα.
Μια τέτοια περίπτωση έχουμε στην ανάπτυξη που έκανε πάνω στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, με τη ΜΔ’ ομιλία του. Το θέμα που τον απασχόλησε στο τέλος-τέλος της ομιλίας και που δε σχετιζόταν απολύτως με τα προηγούμενα ήταν το θέμα της «τρυφής»(δηλ. της απόλαυσης) . Αξίζει να παρακολουθήσουμε το ίδιο το κείμενο, γιατί θα μπορούσε να χαρακτηριστεί καυστικό και πιθανότατα επίκαιρο.
«Να μην απορείς, εάν την «τρυφή» [δηλαδή πλούσια και φιλήδονη ζωή πολυφαγίας και ακολασίας] την ονόμασε «αγκάθια».Κι εσύ το αγνοείς, όντας μεθυσμένος από το πάθος. Εκείνοι όμως που είναι υγιείς γνωρίζουν ότι η πολυφαγία και η ακολασία κε­ντάει περισσότερο από το αγκάθι και δαπανάει την ψυχή περισσότερο από τη μέριμνα, ενώ δημιουργεί χειρότερους πόνους και στο σώμα και στην ψυχή.

Γιατί δεν πλήττεται κάποιος τόσο από τη φροντίδα όσο από την αφθονία. Όταν τον άνθρωπο τον πιάνουν οι αϋπνίες, το χασμουρητό, το βάρος στο κεφάλι και πόνοι στα σπλάχνα, κατάλαβε από πόσα αγκάθια είναι χειρότερα όλα αυτά. Και όπως τ’ αγκάθια σαν τα μαζέψεις ματώνουν τα χέρια που τα κρατούν, έτσι και η πολυφαγία και η ακολασία και τα πόδια και τα χέρια και το κεφάλι και τα μάτια και απλά όλα τα μέλη τα ρημάζει.

Ξερή και άκαρπη, όπως το αγκάθι, προξενεί στενοχώρια και κακοπάθεια πολύ περισσότερη και πολύ πιο καίρια.

Συνέχεια

Advertisements

28/03/2013 Posted by | Κείμενα στα νεοελληνικά. | , , , , , , , | Σχολιάστε

Τα υλικά «αγαθά» και οι πλούσιοι, κατά τον άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςπ τν ΙΒ΄ μιλία στν Α΄ πρς Τιμόθεον πιστολή)

(Ε.Π.Μ. 62, 561-2).

 

ν δηλαδ τ βιοτικ πράγματα, τποα κα πρόσκαιρα εναι κα φθαρτά, δν ποκτνται π τος νθρώπους χωρς κόπους καδρτες, πολ περισσότερο τ πνευματικά.
λλ τί, θ’ ντείπει κανείς, δ βλέπεις τος πιασμένους οκονομικά, ατος πο μ λίγους κόπους πέκτησαν πολλγαθά; Ποιγαθά; Χρήματα κα σπίτια κα στρέμματα γς τόσα κα τόσα κα κοπάδια π δούλους κι σήμι κα χρυσάφι σ μεγάλες ποσότητες; Ατποκαλες γαθ κα δ σκεπάζεις τ πρόσωπό σου π ντροπ κα δ ζητς ν’ νοίξει γ ν σκαταπιε, πού, ν σν νθρωπος χεις προσταχθε ν φιλοσοφες γι τν ορανό, πο θαυμάζεις μ’ νοιχτ τ στόμα γήινα πράγματα κι ποκαλες γαθ ατ πο εναι τελείως νάξια λόγου; ν ατ εναι γαθά, τότε θ πρέπει πωσδήποτε ν’ ποκαλομε κα τος κατόχους τους γαθούς. Γιατί κάποιος ποχει κάτι τγαθό, μπορε ν μν εναι καδιος γαθός; Τί λοιπόν, επέ μου; ταν ο κάτοχοί τους πλεονεκτον κι ρπάζουν, θ τος ποκαλέσουμε γαθούς; ν δηλ. εναι γαθ πράγμα πλοτος, σο μεγαλώνει, τόσο περισσότερο θ κάμει ν νομίζεται γαθς κάτοχός του. Δεδομένου μως τι μ τν πλεονεξία συγκεντρώνεται, δν καταλήγουμε στ συμπέρασμα τι εναι γαθς πλεονέκτης; ν δ πλοτος εναι γαθός, εναι δ γνωσττι μ τν πλεονεξία αξάνει, σο πλεονεκτε κάτοχός του, τόσο περισσότερο γαθς θ εναι. Εδες τν ντίφαση (στν ποία δηγεποψη τι πλοτος εναι κάτι τγαθό); λλ’ ν δν πλεονεκτε, θ’ ντείπει κανείς. Κα πς εναι δυνατ ν συμβε ατό; ρωτ, γιατ εναι λέθριο τ πάθος τς πλουτομανίας κα δν εναι, δν εναι μ κανένα τρόπο δυνατ ν πλουτε κανες χωρς ν’ δικε. Τοτο κα Χριστς τπιβεβαίωσε λέγοντας: «Ποιήσατε μν φίλους κ το μαμων τς δικίας». Τί λοιπόν, θ’ ντείπει κανείς, μ’ δικα μέσα θχει πλουτίσει ν κληρονομήσει τν πλοτο π τν πατέρα του; Τ προϊόντα τς δικίας κληρονόμησε. Γιατ δν ταν βέβαια πλούσιος π τν ποχ τοδμ πρόγονός του, λλ φυσικ εναι νποθέσουμε τι πολλοπρξαν πρν π’ ατόν, κάποιος δπ τος πολλος ρπαξε τγαθ τν λλων κα τ καρπώθηκε…».

Πρωτότυπο κείμενο
«… Ε
γρ τ βιωτικ πράγματα καπίκηρα κα φθαρτ πόνων χωρς καδρώτων οδέποτε παραγίνεται τος νθρώποις, πολλ μλλον τ πνευματικά. Τί δέ, φησί, τος πιτυγχάνοντας οχ ρς, τος δι’ λίγων πόνων μεγάλα κτησαμένους γαθά; Ποα γαθά; χρήματα, κα οκίας, κα πλέθρα γς τόσα κα τόσα, κανδραπόδων γέλας, κα σταθμν ργυρίου κα χρυσίου; τατα λέγεις γαθά, κα οκ γκαλύπτ οδ καταδύ, νθρωπος περ ορανο φιλοσοφεν προστεταγμένος, κα πρς τ τς γς κεχηνς πράγματα, καγαθ καλν μηδενός στιν ξια λόγου; Ε τατα γαθά, πάντως κα τος κεκτημένους ατγαθος δε καλεν· γρ γαθόν τι χων, πς οκ γαθός; Τί ον, επέ μοι; ταν ο κεκτημένοι ατ πλεονεκτσιν, ρπάζωσιν, γαθος ατος καλέσομεν; Ε γρ γαθν πλοτος, π δ πλεονεξίας συνάγεται, σν αξηται, τοσούτ μλλον τν χοντα γαθν ποιήσει νομίζεσθαι. ρα ον γαθς πλεονεκτν; Ε δ πλοτος γαθός, π δ πλεονεξίας αξεται, σω ν πλεονεκτ, γαθώτερος σται. Εδες τν ναντίωσιν; λλν μ πλεονεκτ, φησί. Κα πς νι γενέσθαι; λέθριον γρ τ πάθος, κα οκ στιν, οκ στι μδικοντα πλουτεν. Τοτο κα Χριστς πεφήνατο λέγων, Ποιήσατε μν φίλους κ το μαμων τς δικίας. Τί ον, φησιν, ν παρ πατρς δέξηται τν κλρον; Τξ δικίας συλλεγέντα δέξατο. Ο γρ δπ το
δμ πρόγονος κείνου πλούσιος ν, λλ πολλος τέρους εκς πρκείνου γεγενσθαι, ετα ν τος πολλος ερεθναί τινα δίκως τ τν λλων εληφότα κα καρπούμενον…» 

Πηγή: http://www.xristianiki.gr/blog/elektronike-ekdose/apo-tous-pateres-tes-ekklesias/

23/07/2012 Posted by | Εθνικά θέματα, Κείμενα στα νεοελληνικά., Κείμενα στη πρωτότυπη μορφή τους. | , , , , , , , , | Σχολιάστε

Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 18.5.12 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

◇ Ἐδέχθη μὲ τιμὰς εἰς τὸ Φανάρι ἕνα διεκκλησιαστικὸν οἰκουμενιστὴν ἀπατεῶνα.  «Γκάφα» ἢ ἔμμεσος ἀναγνώρισις τῆς Οὐνίας ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου;

◇ Ἡ Νέα Ἐποχὴ εἰς τὸ ὄνομα τῆς Πανθρησκείας καταργεῖ ὅλα τὰ θρησκευτικὰ σύμβολα εἰς τοὺς Ὀλυμπιακοὺς τοῦ Λονδίνου. Καθιερώνει ἕνα νέον σύμβολον πίστεως, τό ὁποῖον θά ἑνώση τούς πιστούς, οἱ ὁποῖοι θά συμμετάσχουν εἰς τούς Ὀλυμπιακούς Ἀγῶνας. Ὅλα τά χαρακτηριστικά του.

◇ Ὀλόκληρος ὁ φάκελλος τοῦ διεκκλησιαστικοῦ ἀπατεῶνος, τὸν ὁποῖον ἐδέχθη μὲ τιμὰς ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης. Εἶναι πρώην σχισματικὸς ὁ Μητροπολίτης τοῦ Πατριαρχείου Κιέβου, Προτεστάντης, Ὀρθόδοξος, Παπικός, Οὐνίτης.

◇ Διατί εὐθύνεται ἡ «Γενιά τοῦ Πολυτεχνείου» διά τήν καταστροφήν καί τόν ἐξευτελισμόν τῆς Ἑλλάδος.  Τούς λόγους ἀναλύει εἰς πατριωτικήν ἐγκύκλιόν του ὁ Σεβ. Ἀλεξανδρουπόλεως κ. Ἄνθιμος.

◇ Ἔντονοι προβληματισμοί εἰς τήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διά τήν ὑπερψήφισιν μικρῶν κομμάτων.

◇ Ναί εἰς τήν σωτηρίαν τῆς οἰκονομίας, ὄχι εἰς τό «ξεπούλημα» τῶν ἐθνικῶν θεμάτων καί τάς ἀπειλάς ἐναντίον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

◇ Πῶς οἱ θεολόγοι μέ τήν συντονισμένην δρᾶσιν των ἀπέτρεψαν τήν παγίδευσιν τῆς ΔΙΣ εἰς τήν ἀλλαγήν τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν.

◇ Ἡ ἱστορικὴ ἐπιστολὴ τοῦ συνδέσμου θεολόγων Μακεδονίας – διὰ νὰ μὴ ἀλλάξη τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.

◇ Νέα ἀποκαλυπτικὰ στοιχεῖα διὰ τὸ ἰσλαμικὸν κίνημα τοῦ Φατουλὰχ Γκιουλέν, τὸ ὁποῖον «δουλεύει» διὰ τὴν Τουρκίαν.

◇ Οἱ αἱρετικοὶ καὶ ἡ Ἁγία Γραφή. Χρυσοστομικαὶ ἐπισημάνσεις. Τοῦ Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου.

Ἐπίσης βιβλιοκρισίαι, γεγονότα, σχόλια καί ἄλλα ἐνημερωτικοῦ περιεχομένου θέματα συμπληρώνουν τήν ὕλην τῆς ἐφημερίδος.

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/orthodoxostypos-1852012.el.aspx

Διαβάστε το φύλλο από την ιστοσελίδα του Ορθοδόξου Τύπου, κάνοντας κλικ εδώ:  Φύλλο 1927.

Το φύλλο μπορείτε να το κατεβάσετε και από εδώ: 1927, ή από το παρακάτω παράθυρο.

Για εμφάνιση σε πλήρη οθόνη, κάντε κλικ εδώ: + 

View this document on Scribd

21/05/2012 Posted by | Εθνικά θέματα, Εκκλησιαστική-Επικαιρότητα, Κείμενα στα νεοελληνικά., Ορθόδοξος τύπος, Οικουμενισμός, Προτεσταντισμός, Πολιτική ενημέρωση, Ρωμαιοκαθολικισμός - Παπισμός | , , , , , , , , , | 1 σχόλιο

Λόγος Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Ανάσταση

TOY EN ΑΓIΟIΣ ΠΑΤΡΟΣ HMΩN ΙΩΑΝΝΟΥ  TOY  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΛΟΓΟΣ  ΕΙΣ  ΤΗΝ   ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ 

Ας εορτάσουμε την εορτή αυτή τη μεγίστη και λαμπρά, κατά την οποία ανέστη ο Κύριος. Κι ας την εορτάσουμε με φαιδρότητα μαζί και θεοσέβεια. Ανέστη ο Κύριος και ανέστησε μαζί του και την οικουμένη. Αμάρτησε ο Αδάμ και πέθανε. Ο Χριστός δεν αμάρτησε, αλλά πέθανε. Και ανέστη κατόπιν, σπάζοντας του θανάτου τα δεσμά. Πρωτοφανές και παράδοξο πράγμα. Εκείνος αμάρτησε και πέθανε. Αυτός δεν αμάρτησε και πέθανε. Γιατί; Για να μπορέσει εκείνος που αμάρτησε και πέθανε να γλυτώσει από τον θάνατο χάριν εκείνου που δεν αμάρτησε αλλά πέθανε.

Για εμφάνιση σε πλήρη οθόνη, κάντε κλικ εδώ +

 

Πηγή: impantokratoros.gr

15/04/2012 Posted by | Αναστάσιμα, Κείμενα στα νεοελληνικά. | , , , , , , , | Σχολιάστε

Η σπουδαιότητα της προσευχής. Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Τίποτε δεν είναι ισάξιο με την προσευχή, διότι και τα αδύνατα τα κάνει δυνατά και τα δύσκολα εύκολα και κάθε δυσχέρεια την εξομαλύνει. Αυτήν κατόρθωσε και ο μακάριος Δαυίδ, γι’ αυτό κι έλεγε: «πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας σε δοξολόγησα για τις δίκαιες κρίσεις σου» (Ψαλμ. 118, 164). Κι εάν άνθρωπος βασιλιάς, βυθισμένος μέσα σε χιλιάδες φροντίδες που τον τραβούσαν από παντού, παρακαλούσε το Θεό τόσες φορές την ημέρα, ποιά απολογία ή συγχώρηση θα έχουμε εμείς, που αν και έχουμε τόσο ελεύθερο χρόνο, δεν Τον ικετεύουμε συνεχώς και μάλιστα όταν πρόκειται να καρπωθούμε τέτοιο κέρδος;

Τίποτε δεν μας βοηθά τόσο να επιδοθούμε στην αρετή, όσο το να μιλούμε συνεχώς στο Θεό και διαρκώς να τον ευχαριστούμε και να του ψάλλουμε. Χωρίς τη θεία συμπαράσταση κανένα αγαθό δεν θα έλθει στις ψυχές μας η δε βοήθεια του Θεού αγγίζει τους πόνους μας και τους ανακουφίζει πολύ, εάν δει ότι αγαπούμε την προσευχή και συνεχώς παρακαλούμε το Θεό και προσδοκούμε όλα τα αγαθά να μάς έλθουν από Εκείνον.

Όταν λοιπόν δω κάποιον που δεν αγαπά την προσευχή, ούτε έχει θερμό και μεγάλο έρωτα γι’ αυτήν, είναι ήδη σ’ έμενα φανερό ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έχει τίποτε γενναίο στη ψυχή του. Αλλά όταν δώ κάποιον που αχόρταγα επιδίδεται στη λατρεία του Θεού και θεωρεί σαν μία από τις μεγαλύτερες ζημιές το να μην προσεύχεται συνεχώς, συμπεραίνω ότι αυτός ασκεί με βεβαιότητα κάθε αρετή και είναι ναός του Θεού.

Κανένα όφελος δεν θα προέλθει από την προσευχή, κι αν ακόμη διαρκέσει πολύ, όταν αυτός που προσεύχεται επιμένει στις αμαρτίες. Γι’ αυτό σε άφησε να πέσεις σ’ αυτό το απροσδόκητο κακό, για να […] hristospanagia1.wordpress.com

02/02/2012 Posted by | Κείμενα στα νεοελληνικά., Περί προσευχής | , , , , , , , , | Σχολιάστε

Χριστός Γεννάται (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)

ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ

Μυστήριο παράξενο και παράδοξο αντικρύζω. Βοσκών φωνές φτάνουν στ’ αυτιά μου. Δεν παίζουν σήμερα με τις φλογέρες τους κάποιον τυχαίο σκοπό. Τα χείλη τους ψάλλουν ύμνο ουράνιο.
Οι άγγελοι υμνολογούν, οι αρχάγγελοι ανυμνούν, ψάλλουν τα Χερουβείμ και δοξολογούν τα Σεραφείμ. Πανηγυρίζουν όλοι, βλέποντας το Θεό στη γη και τον άνθρωπο στους ουρανούς.
Σήμερα η Βηθλεέμ μιμήθηκε τον ουρανό: Αντί γι’ αστέρια, δέχτηκε τους αγγέλους· αντί για ήλιο, δέχτηκε τον Ήλιο της δικαιοσύνης. Και μη ζητάς να μάθεις το πώς. Γιατί όπου θέλει ο Θεός, ανατρέπονται οι φυσικοί νόμοι.
Εκείνος λοιπόν το θέλησε. Και το έκανε. Κατέβηκε στη γη κι έσωσε τον άνθρωπο. Όλα συνεργάστηκαν μαζί Του γι’ αυτόν το σκοπό.
Σήμερα γεννιέται Αυτός που υπάρχει αιώνια, και γίνεται αυτό που ποτέ δεν υπήρξε. Είναι Θεός και γίνεται άνθρωπος! Γίνεται άνθρωπος και πάλι Θεός μένει!
Όταν γεννήθηκε, οι Ιουδαίοι δεν δέχονταν την παράδοξη γέννησή Του: Από τη μια οι Φαρισαίοι παρερμήνευαν τα ιερά βιβλία· κι από την άλλη οι γραμματείς δίδασκαν αλλά αντί άλλων. O Ηρώδης πάλι, ζητούσε να βρει το νεογέννητο Βρέφος όχι για να το τιμήσει, μα για να το θανατώσει.
Ε λοιπόν, όλοι αυτοί σήμερα τρίβουν τα μάτια τους, βλέποντας το Βασιλιά τ’ ουρανού να βρίσκεται στη γη μ’ ανθρώπινη σάρκα, γεννημένος από παρθενική μήτρα.
Και ήρθαν οι βασιλιάδες να προσκυνήσουν τον επουράνιο Βασιλιά της δόξας.
Ήρθαν οι στρατιώτες να υπηρετήσουν τον Αρχιστράτηγο των ουράνιων Δυνάμεων.
Ήρθαν οι γυναίκες να προσκυνήσουν Εκείνον που μετέβαλε τις λύπες της γυναίκας σε χαρά. ……… http://hristospanagia1.wordpress.com

19/12/2011 Posted by | Κείμενα στα νεοελληνικά. | , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Χριστός Γεννάται (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)

Ἡ ψυχὴ τοῦ πράου ἀνθρώπου εἶναι γαλάζιο πέλαγος μὲ ἤρεμα κύματα. Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

Ἡ ψυχὴ τοῦ πράου μοιάζει μὲ κάποια κορυφὴ ὄρους, ποὺ ἔχει μὲν λεπτὴ αὔρα, δέχεται δὲ καθαρὲς τὶς ἀκτίνες τοῦ φωτός, ἐκχύνει καθαρὰ τὰ νερὰ τῶν πηγῶν καὶ προβάλλει πολλὲς τὶς χάριτες τῶν ἀνθεῶν, καὶ ὅμοια τῶν λειβαδιῶν καί κήπων τῆς ἀνοίξεως καί μοιάζει ἀκόμη μὲ φυτὰ καὶ ἄνθη μὲ φυλλώματα καὶ τρεχούμενα νερά· ἐὰν δὲ συμβεῖ νὰ ἀκουσθεῖ καὶ κάποιος ἦχος, εἶναι μελωδικὸς καὶ παρέχει πολλὴ εὐχαρίστηση σὲ αὐτοὺς ποὺ τὸν ἀκούουν.

Διότι μοιάζει σὰν τὰ ὠδικὰ πτηνὰ ποὺ κάθονται στὰ ἄκρα τῶν φύλλων τῶν δένδρων, καὶ τὰ τζιτζίκια καὶ τὰ ἀηδόνια καὶ τὰ χελιδόνια ποὺ βγάζουν ὅλα μαζὶ μιὰ μουσική, ἢ σὰν τὸ ζέφυρο ποὺ ἤρεμα πνέει τὰ φύλλα τῶν δένδρων καὶ κάνει νὰ συρίζουν τὰ κωνοφόρα καὶ τὰ πεῦκα, καὶ μιμεῖται πολλὲς φορὲς τοὺς κύκνους ἢ μοιάζει μὲ λειβάδι ποὺ εἶναι γεμάτο ἀπὸ ρόδα καὶ κρίνα ποὺ κλίνουν τὸ ἕνα πρὸς τὸ ἄλλο καὶ δίνουν γαλάζιο χρῶμα, ὅπως ἀκριβῶς παρουσιάζεται τὸ πέλαγος γαλάζιο μὲ ἤρεμα κύματα. Μᾶλλον δὲ πολλὲς εἰκόνες μπορεῖ κανεὶς νὰ βρῇ.

Διότι, ὅταν μὲν κάποιος ρίξει τὸ βλέμμα του σὲ κάποια ἄνθη, νομίζει ὅτι βλέπει τὰ χρώματα τῆς ἴριδος, ὅταν δὲ στοὺς μενεξέδες, νομίζει ὅτι βλέπει θάλασσα ποὺ κυματίζει, ὅταν δὲ στὰ κρίνα νομίζει ὅτι βλέπει τὸν οὐρανό. Διαβάστε περισσότερα μέσω Ἡ ψυχὴ τοῦ πράου ἀνθρώπου εἶναι γαλάζιο πέλαγος μὲ ἤρεμα κύματα. Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου « ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ✞ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ.

04/12/2011 Posted by | Κείμενα στα νεοελληνικά. | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ἡ ψυχὴ τοῦ πράου ἀνθρώπου εἶναι γαλάζιο πέλαγος μὲ ἤρεμα κύματα. Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου