ΣΗΜΕΡΟΝ

ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν

Οι επενδυτές από το Κατάρ έρχονται για τα «φιλέτα» της Αρχιεπισκοπής

Του Αποστολου Λακασα
«Το Εκκλησιαστικό Ορφανοτροφείο Βουλιαγμένης ευρίσκεται στην πλέον γραφική τοποθεσία της Αττικής στον Λαιμό Βουλιαγμένης. Σε απόσταση 25 χιλιομέτρων από την Αθήνα, σε μια πραγματική όαση, σε συνδυασμό δάσους και θάλασσας, υψώνονται οι εγκαταστάσεις του, σε πευκόφυτη έκταση 85 στρεμμάτων». Μοιάζει με μικρή αγγελία, αποτελεί όμως απόσπασμα από την παρουσίαση στο Διαδίκτυο από την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών του χώρου-επενδυτικού «φιλέτου» που προσείλκυσε, πρώτο όλων, το ενδιαφέρον του εμίρη του Κατάρ για επενδύσεις στην Ελλάδα. Η πρόθεση του Κατάρ είναι έκταση από τα 85 στρέμματα να αξιοποιηθεί για πολυτελές ξενοδοχειακό συγκρότημα. Μάλιστα, σύμφωνα με πληροφορίες της «Κ», οι Αραβες επενδυτές δεν αποκλείουν την προοπτική εξαγοράς του ξενοδοχείου «Αστέρα», στην περίπτωση που τεθεί ζήτημα πώλησής του.

Και σε άλλα ακίνητα…
Ειδικότερα, χθες, ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος ενημέρωσε τα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (ΔΙΣ) για τις συνομιλίες που είχε με τον εμίρη του Κατάρ σεΐχη Χαμάντ μπιν Χαλίφα αλ Θάνι, κατά το πρόσφατο ταξίδι του στο πλούσιο κράτος του Περσικού Κόλπου. Εν μέσω οικονομικής στενότητας της Εκκλησίας, είναι προφανές ότι δεν υπήρξαν σοβαρές αντιρρήσεις από τους μητροπολίτες στα σχέδια της Αρχιεπισκοπής, η οποία επιδιώκει τα επόμενα βήματα της συνεργασίας με το Κατάρ να γίνουν γρήγορα. Μάλιστα, ο κ. Ιερώνυμος ενημέρωσε τους ιεράρχες ότι εάν το επιθυμούν μπορούν οι συνομιλίες με το Κατάρ να επεκταθούν και σε ακίνητα προς επένδυση, τα οποία ανήκουν στις μητροπόλεις. Ενδεικτικά, η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει περί τα 800 ακίνητα, πολλά εκ των οποίων ανεκμετάλλευτα. «Οι εποχές είναι κρίσιμες και πρέπει να δώσουμε έμφαση στο κοινωνικό μας έργο», είπε ο κ. Ιερώνυμος στους ιεράρχες, έχοντας κατά νουν ότι τα έσοδα της Εκκλησίας μειώνονται δραματικά λόγω της οικονομικής κρίσης. Χαρακτηριστικό είναι ότι η Εκκλησία διαθέτει περί τα 9 εκατ. μετοχές σε τράπεζες (Εθνική, Πειραιώς και Τράπεζα της Ελλάδος), η αξία των οποίων από τα υψηλά επίπεδα του 2008 έχει απομειωθεί κατά περίπου 97%, ενώ η κρίση έχει χτυπήσει τα μισθώματα (τα έσοδα από τα ενοίκια το 2010 ήταν 9.177.841 ευρώ, ενώ τα προηγούμενα χρόνια κυμαίνονταν σταθερά πάνω από 12,5 εκατ.) καθώς και τα έσοδα από τα παγκάρια των ναών.
Ο σεΐχης αλ Θάνι προσκάλεσε τον κ. Ιερώνυμο και το οικονομικό επιτελείο της Εκκλησίας στην Ντόχα, πρωτεύουσα του Κατάρ, καθώς η πλευρά των Αράβων ενδιαφέρεται για μια σειρά επενδύσεων στην Ελλάδα, από τον τομέα του τουρισμού έως εκείνον της ενέργειας. Βέβαια, η αρχή έγινε με τα ακίνητα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και, πιο συγκεκριμένα, με την έκταση όπου βρίσκεται το Ορφανοτροφείο σε μία από τις ακριβότερες περιοχές της Ελλάδας. Το κοινωφελές ίδρυμα -είναι Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου με πρόεδρο του διοικητικού συμβουλίου τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο- εγκαινιάστηκε στις 31 Μαΐου του 1920 και είναι το πρώτο Εκκλησιαστικό Ορφανοτροφείο. Σήμερα φιλοξενεί περί τα 10 παιδιά.
Σύμφωνα με πληροφορίες της «Κ», για την υλοποίηση της επένδυσης των Αράβων με την ανέγερση πολυτελούς ξενοδοχειακού συγκροτήματος, δεν θα κατεδαφιστούν οι εγκαταστάσεις του Ορφανοτροφείου, αλλά θα αξιοποιηθεί η υπόλοιπη έκταση των 85 στρεμμάτων. «Πρόκειται για μια διαδικασία εξέλιξης του χώρου», ανέφερε στην «Κ» εκκλησιαστική πηγή. Μάλιστα, επενδυτικά σχέδια -έστω, ταπεινότερα των σημερινών- προϋπήρχαν για τον χώρο. Χαρακτηριστικό είναι ότι επί αρχιεπισκοπίας Χριστόδουλου είχε εκδοθεί άδεια για ανέγερση εντευκτηρίου στους χώρους του Ορφανοτροφείου.
Ευρύτερα, ο κ. Ιερώνυμος ξεκαθάρισε ότι δεν πρόκειται να γίνει καμία εκποίηση εκκλησιαστικής περιουσίας. Ως εκ τούτου, όποιος και εάν είναι ο τομέας της επένδυσης, αυτή θα γίνει από την πλευρά της Εκκλησίας με χρηματοδοτική μίσθωση (leasing) για 20 χρόνια. Η σύμβαση θα μπορεί να ανανεωθεί. Από την άλλη, ο Αρχιεπίσκοπος ήταν ξεκάθαρος. Οπως τόνισε προς τους ιεράρχες: «Οποια επένδυση γίνει, όπως και εάν αξιοποιηθεί η περιουσία, αυτή θα πρέπει να είναι συμβατή προς τα εκκλησιαστικά ήθη».

03/11/2011 Posted by | Εθνικά θέματα, Εκκλησιαστική-Επικαιρότητα, Χρηματο-οικονομικά θέματα. | , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Οι επενδυτές από το Κατάρ έρχονται για τα «φιλέτα» της Αρχιεπισκοπής

Σωτηρίαν ειργάσω… Κοινωνικόν Πέτρου Λαμπαδαρίου.

03/11/2011 Posted by | Ύμνοι και ωδές πνευματικές, Video | , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σωτηρίαν ειργάσω… Κοινωνικόν Πέτρου Λαμπαδαρίου.

Πηγαίς κακών και πηγές ειρήνης και χαράς. Παρ. 15

ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 15

 

Παρ. 15,1          Ὀργὴ ἀπόλλυσι καὶ φρονίμους, ἀπόκρισις δὲ ὑποπίπτουσα ἀποστρέφει θυμόν, λόγος δὲ λυπηρὸς ἐγείρει ὀργάς.

Παρ. 15,1                  Ο θυμός και η οργή καταστρέφει και αυτούς ακόμη τους φρόνιμους. Απάντησις δε μετά ταπεινοφροσύνης και πραότητος αναχαιτίζει τον θυμόν. Λογος όμως εξερεθιστικός προκαλεί και εξεγείρει θυμούς.

Παρ. 15,2          γλῶσσα σοφῶν καλὰ ἐπίσταται, στόμα δὲ ἀφρόνων ἀναγγέλλει κακά.

Παρ. 15,2                  Η γλώσσα των συνετών ανθρώπων γνωρίζει και λέγει τα ορθά και πρέποντα, ενώ το στόμα των ασυνέτων και ανοήτων διαλαλεί διαρκώς λόγια κακά και αναιδή.

Παρ. 15,3          ἐν παντὶ τόπῳ ὀφθαλμοὶ Κυρίου, σκοπεύουσι κακούς τε καὶ ἀγαθούς.

Παρ. 15,3                  Εις κάθε μέρος της υλικής και πνευματικής δημιουργίας τα μάτια του Θεού παρατηρούν τα πάντα. Εποπτεύουν τους καλούς και τους αγαθούς εις όλας αυτών τας καταστάσεις και ενεργείας.

Παρ. 15,4          ἴασις γλώσσης δένδρον ζωῆς, ὁ δὲ συντηρῶν αὐτὴν πλησθήσεται πνεύματος,

Παρ. 15,4                  Η θεραπεία, την οποίαν προσφέρει η γλυκεία και ευλαβής γλώσσα, ομοιάζει προς πλουσιόκαρπον δένδρον ζωής. Οποιος προσέχει και συγκρατεί την γλώσσαν του, θα γέμιση από το Πνεύμα του Θεού.

Παρ. 15,5          ἄφρων μυκτηρίζει παιδείαν πατρός, ὁ δὲ φυλάσσων ἐντολὰς πανουργότερος.

Παρ. 15,5                  Ο ασύνετος εμπαίζει και καταφρονεί την στοργικήν παιδαγωγίαν του πατρός. Εκείνος όμως ο οποίος ακούει με προσοχήν και τηρεί τας πατρικάς εντολάς, αναδεικνύεται εξυπνότερος και συνετώτερος.

Παρ. 15,6          ἐν πλεοναζούσῃ δικαιοσύνῃ ἰσχὺς πολλή, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ὁλόῤῥιζοι ἐκ γῆς ἀπολοῦνται. οἴκοις δικαίων ἰσχὺς πολλή, καρποὶ δὲ ἀσεβῶν ἀπολοῦνται.

Παρ. 15,6                  Οπου υπάρχει μεγάλη και πολύπλευρος αρετή, εκεί υπάρχει πολλή δύναμις και πρόοδος. Οι ασεβείς όμως σύρριζα θα εξολοθρευθούν από την γην. Εις τας οικίας και τας οικογενείας των δικαίων υπάρχει πολλή δύναμις πλούτου και αρετής. Τα δε πλούτη των ασεβών θα καταστραφούν.

Παρ. 15,7          χείλη σοφῶν δέδεται αἰσθήσει, καρδία δὲ ἀφρόνων οὐκ ἀσφαλεῖς.

Παρ. 15,7                  Τα χείλη των σοφών και ευσεβών είναι στενά συνδεδεμένα και αχώριστα με την αληθή γνώσιν και σοφίαν, ενώ αι καρδίαι των ασυνέτων δεν έχουν σταθερόν στήριγμα αλλ’ εκτρέπονται απ’ έδω και από εκεί.

Παρ. 15,8          θυσίαι ἀσεβῶν βδέλυγμα Κυρίῳ, εὐχαὶ δὲ κατευθυνόντων δεκταὶ παρ᾿ αὐτῷ.

Παρ. 15,8                  Αι θυσίαι των ασεβών είναι αποκρουστικαί και μισηταί από τον Κυριον. Αι προσευχαί όμως και τα τάματα αυτών, που συμμορφώνονται προς το θείον θέλημα, είναι ευάρεστα και ευπρόσδεκτα από τον Θεόν.

Παρ. 15,9          βδέλυγμα Κυρίῳ ὁδοὶ ἀσεβοῦς, διώκοντας δὲ δικαιοσύνην ἀγαπᾷ.

Παρ. 15,9                  Αποκρουστικαί και μισηταί ενώπιον του Κυρίου είναι αι πορείαι της ζωής του ασεβούς. Εξ αντιθέτου δε ο Κυριος αγαπά εκείνους, οι οποίοι επιδιώκουν την αρετήν.

Παρ. 15,10         παιδεία ἀκάκου γνωρίζεται ὑπὸ τῶν παριόντων, οἱ δὲ μισοῦντες ἐλέγχους τελευτῶσιν αἰσχρῶς.

Παρ. 15,10                Η κατά Θεόν μόρφωσις του αγαθού και απονηρεύτου ανθρώπου γίνεται αμέσως γνωστή και από αυτούς ακόμη τους περαστικούς. Οσοι όμως μισούν και αποστρέφονται τους δικαίους ελέγχους, αποθνήσκουν κατά τρόπον επονείδιστον και εξευτελιστικόν.

Παρ. 15,11         ᾅδης καὶ ἀπώλεια φανερὰ παρὰ τῷ Κυρίῳ· πῶς οὐχὶ καὶ αἱ καρδίαι τῶν ἀνθρώπων;

Παρ. 15,11                 Αφού αυτός ούτος ο άδης και η χώρα της απωλείας των αμαρτωλών είναι ολοφάνερα ενώπιον του Κυρίου, πως δεν είναι φανεραί ενώπιόν του και αι καρδίαι των ανθρώπων;

Παρ. 15,12         οὐκ ἀγαπήσει ἀπαίδευτος τοὺς ἐλέγχοντας αὐτόν, μετὰ δὲ σοφῶν οὐχ ὁμιλήσει.

Παρ. 15,12                Ο απαίδευτος και ανεπίδεκτος μαθήσεως άνθρωπος δεν θα αγαπήση ποτέ αυτούς που τον ελέγχουν προς διόρθωσίν του. Με σοφούς και ενάρετους ανθρώπους δεν θα θελήση ποτέ να συναναστροφή.

Παρ. 15,13         καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλλει, ἐν δὲ λύπαις οὔσης σκυθρωπάζει.

Παρ. 15,13                Οταν η καρδία χαίρη και ευφραίνεται από την αρετήν, το πρόσωπον είναι θαλλερόν και χαρούμενον. Οταν όμως η καρδία ευρίσκεται υπό το κράτος λύπης, το πρόσωπον αποκτά μελαγχολικήν και σκυθρωπήν όψιν.

Παρ. 15,14         καρδία ὀρθὴ ζητεῖ αἴσθησιν, στόμα δὲ ἀπαιδεύτων γνώσεται κακά.

Παρ. 15,14                Η καλή και αγαθή καρδία ζητεί να αποκτήση την αληθινήν γνώσιν και σοφίαν. Εξ αντιθέτου το στόμα των ψυχικώς ακαλλιεργήτων και απαιδεύτων ανθρώπων θα γνωρίζη και θα εκφράζη κακά μόνον νοήματα και έργα.

Παρ. 15,15         πάντα τὸν χρόνον οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν κακῶν προσδέχονται κακά, οἱ δὲ ἀγαθοὶ ἡσυχάζουσι διαπαντός.

Παρ. 15,15                Οι πονηροί άνθρωποι καθ’ όλον τον χρόνον της ζωής των στρέφουν περιδεείς ολόγυρα τους οφθαλμούς των, αναμένοντες να εκσπάσουν εναντίον των τιμωρίαι και συμφοραί. Εξ αντιθέτου οι αγαθοί ζουν καθ’ όλον το διάστημα της ζωής των με ησυχίαν και ειρήνην.

Παρ. 15,16         κρεῖσσον μικρὰ μερὶς μετὰ φόβου Κυρίου ἢ θησαυροὶ μεγάλοι μετὰ ἀφοβίας.

Παρ. 15,16                Είναι καλύτερον και προτιμότερον να έχη κανείς μικράν περιουσίαν με φόβον Κυρίου, παρά να έχη πολλούς και μεγάλους θησαυρούς άνευ φόβου Θεού.

Παρ. 15,17         κρείσσων ξενισμὸς μετὰ λαχάνων πρὸς φιλίαν καὶ χάριν ἢ παράθεσις μόσχων μετὰ ἔχθρας.

Παρ. 15,17                Καλύτερα και προτιμότερα είναι φιλοξενία με λάχανα, η οποία διαπνέεται από φιλίαν και χάριν, παρά φιλοξενία με πλούσια φαγητά, από κρέας μόσχου, η οποία διαποτίζεται από εχθρότητα και μίσος.

Παρ. 15,18         ἀνὴρ θυμώδης παρασκευάζει μάχας, μακρόθυμος δὲ καὶ τὴν μέλλουσαν καταπραΰνει.

Παρ. 15,18                Ο ευερέθιστος και θυμώδης άνθρωπος υπεγείρει και προκαλεί φιλονεικίας και μάχας, ενώ ο πράος και υπομονητικός προλαμβάνει και κατασιγάζει και την μέλλουσαν να εκραγή φιλονεικίαν.

Παρ. 15,18α       μακρόθυμος ἀνὴρ κατασβέσει κρίσεις, ὁ δὲ ἀσεβὴς ἐγείρει μᾶλλον.

Παρ. 15,18α              Ο πράος και υπομονητικός άνθρωπος θα κατασβέση τας φιλονεικίας και τας έριδας και θα προλάβη δικαστικούς αγώνας, ενώ ο ασεβής μάλλον τας προκαλεί και τας ανάπτει.

Παρ. 15,19         ὁδοὶ ἀεργῶν ἐστρωμέναι ἀκάνθαις, αἱ δὲ τῶν ἀνδρείων τετριμμέναι.

Παρ. 15,19                Οι δρόμοι της ζωής των οκνηρών και αέργων ανθρώπων είναι στρωμένοι με αγκάθια, με θλίψεις και δυσκολίας. Ενῷ οι δρόμοι των εργατικών και δραστηρίων είναι ομαλοί και ευκολοπεριπάτητοι.

Παρ. 15,20         υἱὸς σοφὸς εὐφραίνει πατέρα, υἱὸς δὲ ἄφρων μυκτηρίζει μητέρα αὐτοῦ.

Παρ. 15,20               Ο σοφός και συνετός υιός δίδει χαράν πολλήν και ευφροσύνην στον πατέρα του, ο δε ασύνετος καταφρονεί και περιπαίζει την μητέρα του.

Παρ. 15,21         ἀνοήτου τρίβοι ἐνδεεῖς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος κατευθύνων πορεύεται.

Παρ. 15,21                Οι τρόποι ζωής και ενεργείας του ασυνέτου είναι παράλογοι, ενώ ο συνετός και φρόνιμος ανήρ πορεύεται την ορθήν κατεύθυνσιν.

Παρ. 15,22         ὑπερτίθενται λογισμοὺς οἱ μὴ τιμῶντες συνέδρια, ἐν δὲ καρδίαις βουλευομένων μένει βουλή.

Παρ. 15,22               Οι ασύνετοι άνθρωποι αναβάλλουν να εκπληρώσουν τας αποφάσεις, που έλαβαν τα συνέδρια, διότι εν τη υψηλοφροσύνη των τα υποτιμούν. Εις τας καρδίας όμως των συνετών αρχόντων γίνεται αποδεκτή η απόφασις, την οποίαν τους υποβάλλουν οι σύμβουλοί των και τίθεται εις εφαρμογήν.

Παρ. 15,23         οὐ μὴ ὑπακούσῃ ὁ κακὸς αὐτῇ, οὐδὲ μὴ εἴπῃ καίριόν τι καὶ καλὸν τῷ κοινῷ.

Παρ. 15,23               Ο κακός όμως άρχων δεν θα συμμορφωθή και δεν θα υπακούση εις την απόφασιν των καλών συμβούλων του. Δεν θα είπη ποτέ κάτι το αξιόλογον και επωφελές δια τον λαόν.

Παρ. 15,24         ὁδοὶ ζωῆς διανοήματα συνετοῦ, ἵνα ἐκκλίνας ἐκ τοῦ ᾅδου σωθῇ.

Παρ. 15,24               Αι σκέψεις και τα νοήματα του συνετού ανθρώπου είναι πορεία ζωής και ετσι αυτός παρεκκλίνει από εσφαλμένας οδούς και σώζεται από τον θάνατον και τον άδην.

Παρ. 15,25         οἴκους ὑβριστῶν κατασπᾷ Κύριος, ἐστήρισε δὲ ὅριον χήρας.

Παρ. 15,25               Τα αρχοντικά σπίτια των αλαζόνων και υπερηφάνων κατακρημνίζει ο Κυριος, προστατεύει όμως τα σύνορα του αγρού της χήρας εναντίον εκείνων, που τα επιβουλεύονται.

Παρ. 15,26         βδέλυγμα Κυρίῳ λογισμὸς ἄδικος, ἁγνῶν δὲ ῥήσεις σεμναί.

Παρ. 15,26               Αποκρουστικαί και μισηταί είναι ενώπιον του Κυρίου αι άδικοι σκέψεις και αποφάσεις, ενώ οι λόγοι των αγνών ανθρώπων, καθ’ ο σεμνοί, είναι αρεστοί στον Κυριον.

Παρ. 15,27         ἐξόλλυσιν ἑαυτὸν ὁ δωρολήπτης, ὁ δὲ μισῶν δώρων λήψεις σώζεται. (Μασ. ΙΣΤ, 6)

Παρ. 15,27               Ο δικαστής, που δωροδοκείται, καταστρέφει κατά πρώτον και κύριον λόγον τον εαυτόν του. Εξ αντιθέτου ο δικαστής, ο οποίος αποστρέφεται και μισεί τα δώρα, σώζεται από πολλάς οδυνηράς συνεπείας.

Παρ. 15,27α       ἐλεημοσύναις καὶ πίστεσιν ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι, τῷ δὲ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ.

Παρ. 15,27α              Με ελεημοσύνας, με την εντιμότητα και την αξιοπιστίαν καθαρίζονται αι αμαρτίαι των ανθρώπων και με τον φόβον του Κυρίου αποφεύγει κάθε ευσεβής άνθρωπος το κακόν.

Παρ. 15,28         καρδίαι δικαίων μελετῶσι πίστεις, στόμα δὲ ἀσεβῶν ἀποκρίνεται κακά. (Μασ. Ι, 7)

Παρ. 15,28               Η διάνοια και η καρδία των δικαίων μελετά αληθείς και αξιοπίστους μαρτυρίας, ενώ το στόμα των ασεβών δίδει ψευδείς και πονηράς αποκρίσεις.

Παρ. 15,28α        δεκταὶ παρὰ Κυρίῳ ὁδοὶ ἀνθρώπων δικαίων, διὰ δὲ αὐτῶν καὶ οἱ ἐχθροὶ φίλοι γίνονται.

Παρ. 15,28α             Ευπρόσδεκτοι είναι ενώπιον του Κυρίου αι πορείαι της ζωής των ευσεβών ανθρώπων, με τους καλούς των δε τρόπους κάμνουν και τους εχθρούς των ακόμη φίλους.

Παρ. 15,29         μακρὰν ἀπέχει ὁ Θεὸς ἀπὸ ἀσεβῶν, εὐχαῖς δὲ δικαίων ἐπακούει. (Μασ. ΙΣΤ,8)

Παρ. 15,29               Ο Θεός ευρίσκεται πολύ μακράν και δεν ακούει τους ασεβείς ανθρώπους. Προσέχει όμως τας προσευχάς των ευσεβών ανθρώπων.

Παρ. 15,29α       κρείσσων ὀλίγη λῆψις μετὰ δικαιοσύνης ἢ πολλὰ γεννήματα μετὰ ἀδικίας.

Παρ. 15,29α             Είναι καλύτερα και προτιμότερα ολίγα κέρδη με δικαιοσύνην, παρά πολλά υλικά αγαθά με αδικίαν.

Παρ. 15,29β       καρδία ἀνδρὸς λογιζέσθω δίκαια, ἵνα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διορθωθῇ τὰ διαβήματα αὐτοῦ.

Παρ. 15,29β             Ο νους του ανθρώπου πρέπει να σκέπτεται και η καρδία αύτού να δέχεται το δίκαιον, το σύμφωνον με το θέλημα του Θεού, δια να ευοδωθούν αι πορείαι και αι ενέργειαι αυτού.

Παρ. 15,30         θεωρῶν ὀφθαλμὸς καλὰ εὐφραίνει καρδίαν, φήμη δὲ ἀγαθὴ πιαίνει ὀστᾶ.

Παρ. 15,30               Ο άδολος οφθαλμός, όταν βλέπη τα θαυμάσια της δημιουργίας η και καλά έργα των ανθρώπων, ευφραίνει την καρδίαν. Ονομα δε καλόν και υπόληψις μεταξύ των ανθρώπων λιπαίνει και τονώνει τα οστά και κάμνει χαρούμενον τον άνθρωπον.

Παρ. 15,32         ὃς ἀπωθεῖται παιδείαν, μισεῖ ἑαυτόν, ὁ δὲ τηρῶν ἐλέγχους ἀγαπᾷ ψυχὴν αὐτοῦ.

Παρ. 15,32               Εκείνος που αποστρέφεται και απορρίπτει την αληθινήν παιδαγωγίαν και μόρφωσιν, μισεί τον εαυτόν του. Εκείνος όμως, ο οποίος ακούει με προσοχήν και τηρεί με προθυμίαν τους ορθούς ελέγχους, που του γίνονται, αγαπά την ψυχήν του.

Παρ. 15,33         φόβος Θεοῦ παιδεία καὶ σοφία, καὶ ἀρχὴ δόξης ἀποκριθήσεται αὐτῇ.

Παρ. 15,33                Η ευλάβεια και ο φόβος προς τον Θεόν έχει ως καρπόν την αληθινήν παιδείαν και σοφίαν. Και ο κατά Θεόν ευπαίδευτος από αυτήν την ζωήν θα αρχιση να δοξάζεται.

Πηγή: http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG%20KeimenoMetafrasi/PD/26.%20Paroimies.htm

SOLOMON_THE_PROPHET-web Το κείμενο χωρίς μετάφραση: 

1 ΟΡΓΗ ἀπόλλυσι καὶ φρονίμους, ἀπόκρισις δὲ ὑποπίπτουσα ἀποστρέφει θυμόν, λόγος δὲ λυπηρὸς ἐγείρει ὀργάς. 2 γλῶσσα σοφῶν καλὰ ἐπίσταται, στόμα δὲ ἀφρόνων ἀναγγέλλει κακά. 3 ἐν παντὶ τόπῳ ὀφθαλμοὶ Κυρίου, σκοπεύουσι κακούς τε καὶ ἀγαθούς. 4 ἴασις γλώσσης δένδρον ζωῆς, ὁ δὲ συντηρῶν αὐτὴν πλησθήσεται πνεύματος, 5 ἄφρων μυκτηρίζει παιδείαν πατρός, ὁ δὲ φυλάσσων ἐντολὰς πανουργότερος. 6 ἐν πλεοναζούσῃ δικαιοσύνῃ ἰσχὺς πολλή, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ὁλόρριζοι ἐκ γῆς ἀπολοῦνται. οἴκοις δικαίων ἰσχὺς πολλή, καρποὶ δὲ ἀσεβῶν ἀπολοῦνται. 7 χείλη σοφῶν δέδεται αἰσθήσει, καρδία δὲ ἀφρόνων οὐκ ἀσφαλεῖς. 8 θυσίαι ἀσεβῶν βδέλυγμα Κυρίῳ, εὐχαὶ δὲ κατευθυνόντων δεκταὶ παρ’ αὐτῷ. 9 βδέλυγμα Κυρίῳ ὁδοὶ ἀσεβοῦς, διώκοντας δὲ δικαιοσύνην ἀγαπᾷ. 10 παιδεία ἀκάκου γνωρίζεται ὑπὸ τῶν παριόντων, οἱ δὲ μισοῦντες ἐλέγχους τελευτῶσιν αἰσχρῶς. 11 ᾅδης καὶ ἀπώλεια φανερὰ παρὰ τῷ Κυρίῳ· πῶς οὐχὶ καὶ αἱ καρδίαι τῶν ἀνθρώπων; 12 οὐκ ἀγαπήσει ἀπαίδευτος τοὺς ἐλέγχοντας αὐτόν, μετὰ δὲ σοφῶν οὐχ ὁμιλήσει. 13 καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλλει, ἐν δὲ λύπαις οὔσης σκυθρωπάζει. 14 καρδία ὀρθὴ ζητεῖ αἴσθησιν, στόμα δὲ ἀπαιδεύτων γνώσεται κακά. 15 πάντα τὸν χρόνον οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν κακῶν προσδέχονται κακά, οἱ δὲ ἀγαθοὶ ἡσυχάζουσι διαπαντός. 16 κρεῖσσον μικρὰ μερὶς μετὰ φόβου Κυρίου ἢ θησαυροὶ μεγάλοι μετὰ ἀφοβίας. 17 κρείσσων ξενισμὸς μετὰ λαχάνων πρὸς φιλίαν καὶ χάριν ἢ παράθεσις μόσχων μετὰ ἔχθρας. 18 ἀνὴρ θυμώδης παρασκευάζει μάχας, μακρόθυμος δὲ καὶ τὴν μέλλουσαν καταπραυ±νει. 18α μακρόθυμος ἀνὴρ κατασβέσει κρίσεις, ὁ δὲ ἀσεβὴς ἐγείρει μᾶλλον. 19 ὁδοὶ ἀεργῶν ἐστρωμέναι ἀκάνθαις, αἱ δὲ τῶν ἀνδρείων τετριμμέναι. 20 υἱὸς σοφὸς εὐφραίνει πατέρα, υἱὸς δὲ ἄφρων μυκτηρίζει μητέρα αὐτοῦ. 21 ἀνοήτου τρίβοι ἐνδεεῖς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος κατευθύνων πορεύεται. 22 ὑπερτίθενται λογισμοὺς οἱ μὴ τιμῶντες συνέδρια, ἐν δὲ καρδίαις βουλευομένων μένει βουλή. 23 οὐ μὴ ὑπακούσῃ ὁ κακὸς αὐτῇ, οὐδὲ μὴ εἴπῃ καίριόν τι καὶ καλὸν τῷ κοινῷ. 24 ὁδοὶ ζωῆς διανοήματα συνετοῦ, ἵνα ἐκκλίνας ἐκ τοῦ ᾅδου σωθῇ. 25 οἴκους ὑβριστῶν κατασπᾷ Κύριος, ἐστήρισε δὲ ὅριον χήρας. 26 βδέλυγμα Κυρίῳ λογισμὸς ἄδικος, ἁγνῶν δὲ ρήσεις σεμναί. 27 ἐξόλλυσιν ἑαυτὸν ὁ δωρολήπτης, ὁ δὲ μισῶν δώρων λήψεις σώζεται. (Μασ. Ι, 6). 27α ἐλεημοσύναις καὶ πίστεσιν ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι, τῷ δὲ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ. 28 καρδίαι δικαίων μελετῶσι πίστεις, στόμα δὲ ἀσεβῶν ἀποκρίνεται κακά. (Μασ. Ι, 7). 28α δεκταὶ παρὰ Κυρίῳ ὁδοὶ ἀνθρώπων δικαίων, διὰ δὲ αὐτῶν καὶ οἱ ἐχθροὶ φίλοι γίνονται. 29 μακρὰν ἀπέχει ὁ Θεὸς ἀπὸ ἀσεβῶν, εὐχαῖς δὲ δικαίων ἐπακούει. (Μασ. Ι, 8). 1 29 1 α κρείσσων ὀλίγη λῆψις μετὰ δικαιοσύνης ἢ πολλὰ γεννήματα μετὰ ἀδικίας. 29β καρδία ἀνδρὸς λογιζέσθω δίκαια, ἵνα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διορθωθῇ τὰ διαβήματα αὐτοῦ. 30 θεωρῶν ὀφθαλμὸς καλὰ εὐφραίνει καρδίαν, φήμη δὲ ἀγαθὴ πιαίνει ὀστᾶ. 32 ὃς ἀπωθεῖται παιδείαν, μισεῖ ἑαυτόν, ὁ δὲ τηρῶν ἐλέγχους ἀγαπᾷ ψυχὴν αὐτοῦ. 33 φόβος Θεοῦ παιδεία καὶ σοφία, καὶ ἀρχὴ δόξης ἀποκριθήσεται αὐτῇ.

03/11/2011 Posted by | --Παροιμίαι κατά κεφάλαια | , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πηγαίς κακών και πηγές ειρήνης και χαράς. Παρ. 15

Σχόλια στο κήρυγμα (30-10-11). π. Θεοδώρου Ζήση. (βίντεο)

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/pater_theodoros-pneumatika_sxolia.el.aspx

03/11/2011 Posted by | πατέρας Θεόδωρος Ζήσης., πατήρ Θεόδωρος Ζήσης, Οικουμενισμός, Video | , , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σχόλια στο κήρυγμα (30-10-11). π. Θεοδώρου Ζήση. (βίντεο)

Rothschilds. Το ξεκίνημα. (βίντεο)

Aπό το 1790 η φρικαλέα οικογένεια με το σιωνιστικό όνειρο της κυριαρχίας στον πλανήτη, προσπαθεί να βάλει στο χέρι την οικονομία των κρατών.

Στρέφεται στην Αμερική, απειλεί προέδρους, προκαλεί πολέμεους, εκβιάζει, δολοφονεί…

Μέχρι τον τσάρο της Ρωσίας που αρνήθηκε την συνεργασία δολοφόνησαν στήνοντας την μπολσεβίκικη επανάσταση.
(Μέχρι σήμερα τα κομ. κόμματα όπως και το ΚΚΕ στην κεντρική τους πολιτική παίζουν τον ρόλο της παγκόσμιας τραπεζοπιστωτικής εξουσίας, ΠΤΕ)

Εκδικήθηκαν έτσι τη στάση του τσάρου Αλέξανδρου του 1ου ο οποίος το 1815 (με την καθοριστική παρέμβαση του Καπποδίστρια στο συνέδριο της Βιένης) απέτρεψε τα σχέδιά τους για παγκόσμια διακυβέρνηση!!!

Από τότε οι φρικαλέοι Rothschilds με οργανάκι τον Μέτερνιχ προσπαθούσαν να κάνουν αυτό που και σήμερα επιχειρούν…

Δεν ξέχασαν βέβαια και τον Έλληνα που τους στάθηκε εμπόδιο (τον μεγαλοφυέστατο Ιωάννη Καπποδίστρια) και σε συνδυασμό με το ότι η Ελλάδα είναι παντοιοτρόπως το φιλέτο της Μεσογείου και έχει τον πιό ανυπότακτο λαό και φυσικά την Ορθοδοξία, καταλαβαίνουμε ότι δεν ήταν δύσκολο γι αυτούς να διαλέξουν σε ποιά χώρα θα επιτεθούν, για να πραγματοποιήσουν τα σκοτεινά και δαιμονιώδη σχέδιά τους.

Aπό το 1913 ο πρόεδρος Willson τους παρέδωσε την έκδοση του Αμερικανικού χρήματος (ίδρυση της Federal Reserve).

O J.F. Kennedy που το 63 παρέκαμψε την Federal Reserve και ξανάδωσε στην Αμερική την έκδοση του νομίσματός της, δολοφονήθηκε, αλλά και ο αδελφός του Robert F. Kennedy  δολοφονήθηκε την ίδια μέρα που εξελέγη πρόεδρος.
Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στην ομιλία του J.F. Kennedy και θα καταλάβετε γιατί δολοφονήθηκε!!!
Ο λόγος του J.F. Kennedy είναι αφιερωμένος στους κουτόρνιθες που πιστεύουν ακόμη ότι όλα αυτά είναι θεωρίες συνομωσίας…

Διαβάστε επίσης και την ιστορία:

O ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΣΕ ΕΝΑ ΑΠΟΚΡΗΜΝΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ROTHSCHILD: «ΟΙ ΛΑΟΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΘΑ ΣΑΣ ΣΥΝΤΡΙΨΟΥΝ»

Σημείωση:
Όταν την έγραφα τον Ιούνιο του 2010 δεν γνώριζα τις λεπτομέρειες για την σχέση του τσάρου Αλεξάνδρου με τους Rothschilds ότι δηλαδή αυτοί επεδίωκαν από τότε την παγκόσμια διακυβέρνηση…

Πηγή: http://oimos-athina.blogspot.com/2011/10/blog-post_1955.html

03/11/2011 Posted by | Εθνικά θέματα, Χρηματο-οικονομικά θέματα. | , , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Rothschilds. Το ξεκίνημα. (βίντεο)

ΠΡΟΟΙΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Βίντεο

 

03/11/2011 Posted by | πατήρ Χαράλαμπος Βασιλόπουλος, ΓΕΝΙΚΑ, Περί μετανοίας, Video | , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΠΡΟΟΙΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Βίντεο

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΚΙΝΔΥΝΟΛΟΓΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΔΡΑΧΜΗ…


Αυτη η κουστωδία σατύρων , σαλτιμπάγκων και απατεώνων, δεν ειναι ούτε τυχαία, ούτε απρόβλεπτη ούτε πρωτοφανής …;
Είναι η πανάρχαια εικόνα της χλιδής και του πλούτου, στα χέρια μας παράνομης , αντιδημοκρατικής εξουσίας, που ασκείται απο τους ελάχιστους σε βάρος των πολλών, απλούστατα γιατί πάντα έλεγχαν και ακόμα ελέγχουν, την ορθή ενημέρωση και πληροφόρηση .
Μας λένε …;
» Αν γυρίσουμε στην δραχμή , το χρέος θα πολλαπλασιαστεί !»
Άθλιο Ψέμα !
Τους απαντάμε …;
Το νόμισμα σαν συμβολική αξία εκφράζει απλά την σχέση ανάμεσα σε 2 τιμές, με κοινό επίπεδο αναφοράς στην δεδομένη χρονική στιγμη . Αν ας πούμε 1 ευρό = 2000 δρχ , 1.000.000 ευρό , είτε σε δραχμές [ 2.000.000.000] είτε σε ευρό, σήμερα , η αξία παραμένει σταθερή και ισότιμη .Αυτό που εχει σημασία , ειναι πόση θα ειναι αυτη η αντιστοιχία τον Δεκέμβριο, όταν τα οικονομικά στοιχεία της Ελλαδας που θα ανακοινωθούν και θα συγκριθούν με τα περσινά , θα δείξουν ότι ανέβηκε η εισαγωγή συναλλάγματος κατά 30% απο το τουριστικό συνάλλαγμα , η ρευστότητα στην αγορά θα εχει πολλαπλασιαστεί , η Χώρα μας θα μπορέσει με αυτο ακριβώς το συνάλλαγμα να ξοφλήσει μέρος απο τις υποχρεώσεις της στα δάνεια χωρίς νεο δανεισμό και η ψυχολογία της αγοράς θα εχει ανέβει στα ύψη απο τα θεαματικά αποτελέσματα
Μας λένε …;
«Οι τράπεζες θα χρεοκοπήσουν γιατί δεν θα βρίσκουν ευρό για να ξοφλήσουν τα δάνειά τους που έχουν πάρει σε ευρό »
Άθλιο ψεμα !
Οι τραπεζες θα θησαυρισουν και παλι γιατι θα αγοραζουν δραχμες πανω απο 20.000.000 επισκεπτες της Χωρας μας , ενω μπορουν καλλιστα αναλογα με την πολιτικη της καθε μιας να δωσουν πλεονεκτικο επιτοκιο σε καταθεσεις σε δραχμες αλλα να κρατησουν με 0 επιτοκιο λογαριασμους σε ευρο για τους καταθετες που θα θελουν να εχουν τις οικονομιες τους σε ευρω .Ετσι ενω οι πανω απο 20.000.000 τουριστες θα τρεχουν στις τραπεζες να αγοραζουν δραχμες κερδιζοντας απο την τιμη αγορας των ευρω , των δολαριων και των υπολοιπων νομισματων τους , οι Ελληνες που φοβουνται την επιστροφη στην δραχμη , θα μπορουν να συνεχιζουν να εχουν λογαριασμο σε ευρω διπλασιαζοντας τις σημερινες καταθεσεις κεφαλιου στις τραπεζες που θα δουν μερες απολυτης ευτυχιας και ρευστοτητας
Μας λενε
«Οι μισθοι και οι συνταξεις θα πεσουν κατακορυφα »

Αθλιο ψεμα !
Καθε μισθος , ειτε στο δημοσιο , ειτε στον ιδιωτικο τομεα , εξαρταται απο την βιωσιμοτητα της επιχειρησης .
Η Ελλαδα ξεπουλιεται σημερα γιατι ειναι ηδη χρεωκοπημενη και οι μισθοι χανουν καθημερινα την αξια τους ειτε λογω περικοπων, ειτε λογω επιβολης μετρων λιτοτητας απο την τροικα που το μονο που επιδιωκει , ειναι, να συνεχισουν ανενοχλητοι οι εισαγωγεις να καταστρεφουν την Ελληνικη Οικονομια , ωσπου οι Ελληνες να πουλησουν τα ονειρα τους για ενα κομματι ψωμι στην ολιγαρχια του πλουτου που θα τα μαζεψει ολα στην κατοχη της με τον νομο λογω υπερχρεωσης απο καταναλωση ειδων που δεν αποτελουν ειδη πρωτης αναγκης για κανενα , αλλα προωθουνται συστηματικα απο τα ΜΜΕ με δανεια .
Αυτα θα ειναι τα μονα ειδη που θα πληγουν απο την επιστροφη στην δαχμη , γιατι αυτοματα η επιστροφη στο εθνικο νομισμα θα σηματοδοτησει την εισφοροεπιβολη φορου για τα ειδη που δεν θα κριθουν απο την Βουλη των ελληνων ως απαραιτητα . Αυτα τα ειδη οντως θα ακριβυνουν πολυ , τοσο που η καταναλωση τους θα πεσει ωσπου να επανελθει η αγοραστικη δυνατοτητα των Ελληνων σε ιδια κεφαλαια και πλεονασμα.
Τα καταναλωτικα δανεια θα περιοριστουν στα αναγακαια ειδη , οι πιστωτικες καρτες θα γινουν χρεωστικες αλλα τα χρηματα στην αγορα θα ελθουν απο εκει που επρεπε να ερχονται παντα …;.
Απο την πραγματικη Οικονομια .

Πηγή: http://forza-grecia.pblogs.gr/2011/06/ti-apantame-se-osoys-kindynologoyn-gia-thn-epistrofh-sthn-drahmh.html

 

 

 

03/11/2011 Posted by | Εθνικά θέματα, Χρηματο-οικονομικά θέματα. | , , , , , , , , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΚΙΝΔΥΝΟΛΟΓΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΔΡΑΧΜΗ…